浅析老庄思想对服饰美学的影响

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月09日

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  浅析老庄思惟对服饰美学的影响

  浅析老庄思惟对服饰美学的影响【摘要】以老庄的思惟为焦点的道家,在中国史和哲学史上拥有重 要地位,而且曾经渗入到和、等各个范畴。中国民族服饰的构成与发 展深深根植于中国保守思惟文化中。本文通过度析老庄思惟,从中提 炼出老庄的服饰美学思维并连系现代服装审美,为当下中国式服饰美 学供给新的视角。 【环节词】老庄思惟道家哲学简约超越天然 以老子、庄子为次要代表的道家思惟不单对我国的思惟文化的成长 做出了主要贡献,并且对中国人的思维体例、道德、人格发生了深远 的影响。 老庄所成立的最高概念是“道”,它是道家哲学的最高概念和范 畴,也能够看作是道家美学思惟的根本,老庄所谓的“道”是一种 “逍遥”的境地,是精力的自在解放,即谓之曰“游”。说老、庄的 所谓道,特别是说庄子的所谓道,素质上是最高的艺术精力[1]。 服装是人类汗青必然期间精力文明和物质文明的载体,它承载着悠 久的汗青,传布着深层文化消息。李泽厚曾在《美的过程》中指出: 儒家强调的是功能、感情的一般满足和抒发,是艺术为社会办事的实 用功利;道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系亦即审美关 系,是内在的、精力的、本色的美,是艺术缔造的非认识性的纪律 [2]。因而服装艺术作为奇特的认识形态,其审美纪律是最为主要的。 老庄的逍遥超然、空灵缥缈的审美特征付与了中国保守服饰以奇特的 灵性美。老庄的思辨聪慧和追求人的“气韵生?印钡纳?命精力及其悟 性思维体例伴跟着整个中国服饰史,给中华民族服饰文化添加了光耀 的辉煌,影响着中国古代服饰的审美妙。 一、老庄思惟对魏晋服饰的影响 老庄思惟的服饰审美特征在动荡的魏晋表示明显。晋人的美感和艺 术观,就大体而言,是以老庄哲学的宇宙观为根本的,富于简淡、玄 远的意味,因此奠基了一千五百年来中国美感。[3]社会的持久混战和 政权的持久更迭使汉代以来统治者所确立的“罢黜百家,独尊儒术” 为焦点的思惟权势巨子模式起头解体。这种认识形态范畴内的新思惟即所 谓新的世界观人生观,和反映在文艺―美学上的统一思潮的根基特 征,简单说来就是人的醒觉。[4]人的醒觉是在对旧保守旧观念旧风习 的思疑、匹敌和粉碎中得以确定的,由人的醒觉认识的呈现到人的内 在精力成为政治轨制和取才的尺度,这恰是其时的审美抱负和趣味。 这些变化与道教在魏晋的流行关系亲近,恰是老庄的思辨聪慧和追求 人的“气韵活泼”配合表现了魏晋南北朝的时代精力――魏晋风度。 魏晋期间服装以宽博为主,着装后走起路来随风超脱,如燕子轻舞, 表示出文雅和摇摆的气概。曹植笔下所表示出的洛神之风,东晋大画 家顾恺之的传世之作《女史箴图》等,无不褒衣博带,大袖翩翩,其 服饰抽象使人发生若即若离,可望而不成即的虚幻般的美感,洋溢着 着浪漫气味。这种服饰的魔力恰是魏晋风度的审美气概,也是老庄哲 思的最佳写照。 二、老庄思惟中的服饰美学 1.简约之美 老子认为“五色令人目盲;五音令人耳聋;五昧令生齿爽;奔驰田 猎,令人心发疯;罕见之货,令人行妨”,色彩的繁多、乐律的繁 杂、口胃的繁复令人如坐针毡。老子追求一种素朴浓艳安好之美。 “知其白,守其黑”,是对服装风貌的论证,想警告世人鲜艳的色彩 大师都晓得它炫目、荣耀耀人,但素雅暗淡才会让人心理沉静,如许 才是长久的、永久的,为大师所铭刻。 《庄子?q 山木》中“丰狐文豹,栖于山林,伏于山洞,静 也。„„然而不免于网罗机辟之患,是何罪之有哉?其皮为之灾 也。”过度的粉饰会引来祸害,素淡简约作为一种审美气概,在老庄 看来是比力抱负的服装境地。“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新, 少则得,多则惑”,老子认为世人不该追求过于丰满的事物,不然就 会向事物的反标的目的演变。服装外表的简约素淡反而更能使人的目光集 中于着装者,从而关心人的素质的内涵美。这也就是此刻设想中所强 调的“简约而不简单”,外表简约俭朴,内在意蕴却耐人寻。 2.超越之美 艺术是“天人合一”的抱负境地,是虚与实、精力与气以及道境与 景象形象的合一。它的特点是在有与无之间,因此它具备了超越实存时空 的前提,从艺术意境的形成看,作为哲理的、感悟的道意,本身就要 求是一种超时空的警示境地。《老子?十四章》言道是“无状之状,无 物之象”,《庄子?齐物论》说“夫道未始有封”。道不是某种实体, 故不具有时空形式。体验道家思惟,感悟道家思惟,就是精力上对时 空做一个超越。 道家讲究“致虚极,守静笃”,即把个别的天然具有和精力自在置 于一切外在的附加物之上,挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自 由人生。老子认为人的生命具有要与天然沟通,节制和超越物质欲 望,不让红尘的喜怒哀乐侵扰恬淡自在的心境,自始至终连结本人的 本性。推崇道家思惟的服装设想师是追求精力自在的、超凡脱俗的, 不会被风行摆布,往往以一种“虚极、静笃”的形态去创作,使设想 离开时间的枷锁具有长久的生命力,分发出纷歧样的空气。服装应能 使人发生文化共识、体味到设想的创意与思惟,给人以美的享受。 3.天然之美 老庄以天然山水的特点来暗示道家思惟的特点,但道家思惟的精髓 却远远高于山水,艺术描画山水天然也是为了悟道、体道。道家思惟 所表现的自在精力,要求将无限的天然超越为无限来呈现,这就是庄 子的“大美”。而他笔下的无限美则是“千里之远,不足以举其大; 千仞之高,不足以极其深”。意境天然之美来自于天然之道,老子说 “道法天然”,道家思惟是人的精力、人格的宇宙化,是人精力向宇 宙的复归。老庄把人投向天然山水的目标,是为了获得人精力上那种 同于天然山水的天然本色,故而老庄聊天然时,用了 “朴”“素”“纯”“真”等作为同义词,而老子又将“道”称之为 “无名之朴”。 “大象无形”,这是一种艺术和美的最高境地,即最完满的作品都 必需进入“道”的境地,进入天然朴实而没有任何报酬踪迹的本真境 界。“无形而无形生焉,无声而五音鸣焉,无味而五味形焉,无色而 五色成焉。是故有生于无,实出于虚”。――即至美的乐音、至美的 抽象曾经到了和天然融为一体的境地,反倒给人以无音、无形的感 觉,这是设想的最高境地。要尽可能地去除人工雕琢的踪迹,出力表 现天然之道,突显天然之美,巧妙地将手艺掩藏到天然的表象之后, 设想时直观地表示材料的美感,突显材料的天然肌理,使设想流利自 然,达到设想思惟与设想技巧的完满同一。 三、老庄思惟在现代 服饰中的使用 1.“道”――人、天然与服装的现代协调 道家审美重视个别的感性体验,并追求“境生于象外”的超越意 味,以“有无相生”的奥妙之境影响着中国保守艺术抽象,表此刻设 计上更凸起奇谲变化、率性阐扬,强调意蕴和灵性感悟。以全体为 美,将天、地、人、艺术看作一个生机勃勃的无机全体。反映在服装 审美上,即服装与人、天然、外部情况的协调同一,平静无为、自我 体验。表此刻使用中,塑造现代情况下的人、天然与服装的协调统 2.温和、内敛的空间特征“天人合一”的思惟强调服装与人体配合形成的外空间形态,追求 流利温和的天然线条,大量操纵面料悬垂而成的内敛空间。道家讲 “真假相生”“有之认为利,无之认为用”,强调天然流利的全体气 韵;利用宽松温和的裁剪布局,通过服装的表里、上下构成与人体结 合的多条理组合,在人体勾当中获得特有的超脱神韵。 3.道家色彩 道家主意“五色令人目盲”“无色而五色成焉”“澹然无极而众美 从之”,体此刻艺术上追求向黑色回归的无色之美,偏心黑、白、青 等平平素?糁?色。受其影响的现代服装以黑、白和中性色居多,常应 用同类色的微妙对比,色彩组合很少大面积的强对比色彩。同时因为 纯白、纯黑在中国文化保守中往往与丧葬服装相关,现代服装常会进 行朋分组合或利用鲜艳色彩予以粉饰,从而愈加合适中国人的保守审 美习俗。 4.拙、朴的面料质感 道家主意“大音稀声”“大巧若拙”,追求返璞归真、恬淡纯洁, 崇尚天然之道。受道家思惟影响的现代服装多采用棉、麻等视觉上粗 糙、俭朴的面料,不追求概况光洁以至成心使器具有犯警则肌理、质 感的面料,如丝绸面猜中的绉绸、山东绸。新型材料特别是现代人造 材质的面料往往颠末磨砂、起绒、做旧等拾掇,使面料的色彩和光泽 更温和而不生硬,所制成的服装在勾当中发生的衣褶线条也因而愈加 天然舒展。 总之,老庄思惟在服饰中的表现,既是民族特色文化积淀的成果, 也是合适人道审美成长要求的,合适人们糊口多样化要求的。因而整 理、挖掘、研究、推广老庄思惟在服饰中的感化就显得既有汗青价 值、又有现实意义。 [1]徐复观:《中国艺术精力》[M],华东师范大学出书社,2001年12 作者简介:张颖卓(1991-),女,汉,山西运城,研究生在读,浙江理工大学,2015 级,艺术设想,畲族服饰。 下载申明:文档《浅析老庄思惟对服饰美学的影响》,感激你的阅 读和下载。本资本来自于收集,本着庇护作者学问产权的准绳,请您 下载后勿作商用,只可用于进修交换。本人若有加害作者权益,请作 者留言或者发站内消息联系本人,我将尽快删除。

  【摘要】以老庄的思惟为焦点的道家哲学,在中国文化史和哲学史上拥有主要地位,而且曾经渗入到文学和美学、艺术等各个范畴。中国民族服饰的构成与成长深深根植于中国保守思惟文化中。本文通过度析老庄思惟,从中提炼出老庄的服饰美学思维并连系现代服装审美,为当下

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